上海师大附中高一期末作文《耻于言利》写作解析

上海师大附中高一期末作文-考题材料

当今中国，人们不再“耻于言利”。对此，有人感到欣喜，有人表示担忧。请写一篇文章，谈谈你的思考。

个人见解

爱徒期末作文翻车，我检查她的观点和论述结构，不能说离题万里吧，只能说和原题没有一点关系。如此大的偏差，只是因为她被“耻于言利”四字古文吓到了，简单到翻译一下即可的步骤，她不走，她要自己改题目，把作文填满。何苦来哉！为师给她凿出条道来。

立意解析

01
 

当今中国，人们不再“耻于言利”。在没有事实支撑其成立之前，只是个观点。立论环节，要证明当今国人的确不再“耻于言利”了。当今，表示时间范围的词，暗含着古今之变的审视，古代君子是“耻于言商，耻于言利”的，高风亮节，怀揣着“横渠四句”的壮志立秋达成儒家“三不朽”境界。

（注：横渠四句·为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

      三不朽·立德、立功、立言）

我们暂且相信古时君子恪守住底线，达成宁静致远的人生境界。再环视生活方方面面，找找“言利”的语境、场景，看看社会里是否有“乐于言利”，乃至是“急于言利”的风气？带着结论找证据，处处都有：众生相是如此一致，渴望升职加薪，祈愿一夜暴富，甚至争相在社交媒体上展现出自身的富有、豪奢……当拜金主义形成主流的社会共识，不再有羞耻心，不再有远大抱负，不再顾忌人与人之间的真情真性和风序良俗，一个滑坡的、败坏的人间，的确会使人担忧。

 

02
 

利与弊，是一体两面，从单一角度看问题，既不公允也不聪明。何况说，一代人有一代人之体，各自有不同的处境和挑战，我们能妄断深圳龙华市场上“干一天可以玩三天”的三和大神是一群利欲熏心，不再“耻于言利”而变的没有羞耻感和进取心的人吗？肯定不能啊，当初他们团结在一起，要求以“日结”的方式结算工资，是为了抵抗黑心商家克扣、私吞工资的乱象。

何况经济基础决定上层建筑，对一个挣扎温饱线上的普通人而言，言利是他的正当权益，更是未来生活有所起色的基础，谁笑他“寡志”，谁便是“薄情”。这便是不再“耻于言利”的积极面，整个社会不再以抽象的道德规范来行事，而是通过具体可见的规范和标准来运行，更避免人陷入言与行之间的违逆，不再承受生活和精神的内耗。利，正当所得的利，不必耻于言利，更要勇于言利。不然，个体的生存处境如何改善，社会的规范如何约法三章？

03

说到底，看似矛盾对一的观点，只不过是放错了次序，让不同情景的应对之策，彼此纠察，难分难解。思辨的过程，不过是描摹出两条彼此背离的线段，重新建立一个有益于自身实现个人价值和意义追求的系统、次第。莫要因为他者逐利，便在批评中体会到道德层面的自我愉悦，在当下的功绩社会里（功绩社会的概念，以后课堂上会提到），利益驱动几乎是不可避免的，一边猛踩逐利者，另一边吹捧逐梦者的后果是，长此以往，逐利者都会穿上逐梦者的外衣行事。接着，在承认事实的基础上，省察自身，正视利益的诱惑，区别利益驱动和价值驱动，不再“耻于言利”，为的是甩去不必要的道德抱负，放下手脚做更大的事，成为更好的自己；不能困在物质利益中，做一个哲学上的流民。

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