2022届上海静安区高三语文二模作文《物竞天择互助互惠》写作解析
发布时间：2022-07-26文/发现好网课
2022届上海静安区高三语文二模作文-考题材料：
有人说：我不是否认生存竞争，但我认为动物世界的逐步发展，特别是人类的发展受惠于互助之处远过于互争……
个人见解：
要说有哪位同学对“物竞天择，适者生存”毫无印象，真得好好翻一翻中国的近代史，感受一下严复老先生翻译《天演论》时提出这个思想的现实意义。触摸着那一段救亡图存的历史，任谁都能觉察到国与国之间的生存竞争，感受到“优胜劣汰”的冷酷事实。但严老所讲的，并不是进化论的全部。
物竞天择互助互惠-立意解析
01·互争的事实
诗人陈年喜在《雨中登五峰山》开篇写道：“一座盛名太久的山/约等于寂寂无名。”这句抒情诗亦可以类比现实——有名的概念，人们愈是耳熟能详，愈等于缺乏理解。“自然的法则/也是/所有人类的法则”。因此，现阶段的社会常识把达尔文的进化论同“弱肉强食、优胜劣汰、后胜于今”划了等号。不可否认，当下社会似乎也印证了达尔文主义的错误解读：精英人才的上限提高，理想岗位的竞争强度变大，社会的结构性变革使一部人平步青云却使得更多的人被时代的浪潮卷入、沉没。当生存需要格外努力，竞争便由不得人选择，顺理成章地成为人第一顺位的大事，更有甚者，变成了唯一大事。人类的发展显得只得益于种间竞争了。
02·互助的事实
综观人类史，物竞天择、优胜劣汰的生存观的确长久地左右人类在发展中相互竞争，但世界最有魅力的地方在于，它的博大可以支撑任意一种理论的合理呈现，倘若我们站在互争逻辑的对立面，寻找人类发展互惠的证据也不少，甚至更有说服力。古人类学是这么判断该种群的文明高度的：通过骨骼判定出年老体衰的成员得到了集体的赡养，老者的存在足以说明面对世界的荒蛮——经验的重要性；弱者的存在足以证明人的共情确实存在，并且有了足够的生存资源——集体智慧的赋能促使人不断走出狭隘环境里争夺稀缺的对立关系。
03·生态位的人生战略
人类社会里的确遵守了动物世界的法则，但人也有别于动物，即使这并非某种宗教层面的“上帝”指引，而是以海量的生存竞争度过无常世界的进化剪刀。
正是世界残酷以及上帝掷色子的随机性，人才认识到自身的渺小和人生的无常，共情的纽带更在生物性改变了你我——帮助他者时大脑分泌出的愉悦感、幸福感。
让我们重新回到被曲解的达尔文进化论吧，它更确切地说法是社会达尔文主义，当意识到理论不足以照亮现实时，陈旧的诠释便有了新的角度，现如今的共识是“适者”是个体居于不同生态位上，人类的整体以互惠互助地联系构建出稳定发展的社会系统，而不是以色列的历史学家赫拉利提出的忧叹:未来世界，只有“超人”和无用的人。
话说明白些便是，真正与人竞争的是人自身的见识和能力，人始终被社会结构的丰盈支撑着的，这份互惠互助的进化体系很难说不是互相竞争的产物，但它以远高于竞争的姿态存在着，讲述着智慧、人文、理性。
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有人说：我不是否认生存竞争，但我认为动物世界的逐步发展，特别是人类的发展受惠于互助之处远过于互争……
个人见解：
要说有哪位同学对“物竞天择，适者生存”毫无印象，真得好好翻一翻中国的近代史，感受一下严复老先生翻译《天演论》时提出这个思想的现实意义。触摸着那一段救亡图存的历史，任谁都能觉察到国与国之间的生存竞争，感受到“优胜劣汰”的冷酷事实。但严老所讲的，并不是进化论的全部。
物竞天择互助互惠-立意解析
01·互争的事实
诗人陈年喜在《雨中登五峰山》开篇写道：“一座盛名太久的山/约等于寂寂无名。”这句抒情诗亦可以类比现实——有名的概念，人们愈是耳熟能详，愈等于缺乏理解。“自然的法则/也是/所有人类的法则”。因此，现阶段的社会常识把达尔文的进化论同“弱肉强食、优胜劣汰、后胜于今”划了等号。不可否认，当下社会似乎也印证了达尔文主义的错误解读：精英人才的上限提高，理想岗位的竞争强度变大，社会的结构性变革使一部人平步青云却使得更多的人被时代的浪潮卷入、沉没。当生存需要格外努力，竞争便由不得人选择，顺理成章地成为人第一顺位的大事，更有甚者，变成了唯一大事。人类的发展显得只得益于种间竞争了。
02·互助的事实
综观人类史，物竞天择、优胜劣汰的生存观的确长久地左右人类在发展中相互竞争，但世界最有魅力的地方在于，它的博大可以支撑任意一种理论的合理呈现，倘若我们站在互争逻辑的对立面，寻找人类发展互惠的证据也不少，甚至更有说服力。古人类学是这么判断该种群的文明高度的：通过骨骼判定出年老体衰的成员得到了集体的赡养，老者的存在足以说明面对世界的荒蛮——经验的重要性；弱者的存在足以证明人的共情确实存在，并且有了足够的生存资源——集体智慧的赋能促使人不断走出狭隘环境里争夺稀缺的对立关系。
03·生态位的人生战略
人类社会里的确遵守了动物世界的法则，但人也有别于动物，即使这并非某种宗教层面的“上帝”指引，而是以海量的生存竞争度过无常世界的进化剪刀。
正是世界残酷以及上帝掷色子的随机性，人才认识到自身的渺小和人生的无常，共情的纽带更在生物性改变了你我——帮助他者时大脑分泌出的愉悦感、幸福感。
让我们重新回到被曲解的达尔文进化论吧，它更确切地说法是社会达尔文主义，当意识到理论不足以照亮现实时，陈旧的诠释便有了新的角度，现如今的共识是“适者”是个体居于不同生态位上，人类的整体以互惠互助地联系构建出稳定发展的社会系统，而不是以色列的历史学家赫拉利提出的忧叹:未来世界，只有“超人”和无用的人。
话说明白些便是，真正与人竞争的是人自身的见识和能力，人始终被社会结构的丰盈支撑着的，这份互惠互助的进化体系很难说不是互相竞争的产物，但它以远高于竞争的姿态存在着，讲述着智慧、人文、理性。
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本篇文章为免费观看，原创作者为：骆羁骆骊，微信公众号：顶尖语文课堂，欢迎大家关注学习。
